Abstract/Notes: Tindakan yang dilakukan oleh seseorang yang bersifat nyata itu merupakan makna dari hasil pendidikan karakter yang dapat membentuk kepepribadiannya seseorang. Hal tersebut dilalui dengan pendidikan budi pekerti sehingga terbentuknya keperibadian di dalam diri seseorang. Seseorang akan bertinh laku dengan baik, bertanggung jawab, jujur, kerja keras, lemah lembut menghormati sesama dan juga penuh kasih saying. Hal itu dapat dilihat secara nyata pada tingkah laku seseorang. Konsep Pendidikan yang dimiliki oleh Ki Hajar Dewantara adalah bersifat pribumi. Sistem pendidikannya adalah system among dengan artian bersendikan kodrat alam dan merupakan system pendidikan yang bersifat kekeluargaan dan kemerdekaan terhadap anak supaya mereka dapat berkembang dan tumbuh dengan dasar kekuatannya sendiri Penyusunan metodenya Montessori merupakan sebuah metode pendidikan bagi anak-anak yang berdasar pada teori terhadap perkembangannya anak. Adapun metode tersebut berkarakteristik menekankan terhadap aktifitas anak dan adaptasi dilingkungan tempat belajarnya serta menyesuaikan terhadap level berkembangnya anak. Aktifitas fisik dan peran dalm menyerap kemampuan yang praktis dan konsep pembelajaran. Dari lingkungan sekolah konsep untuk Pendidikan anak diusia dini menurut Maria Montessori dan Ki Hajar dewantara juga ditemukan kesamaan dan juga ditemukan perbedaannya. Melihat persamaannya dilingkungan sekolah sama-sama mempunyai pendapat.Seprti halnya disekolah Casa Dei Bambini dan juga taman indria. Keduanya tersebut berpendapat sama bahwasanya media dalam pembelajaran menggunakan media dalam belajar yang bersifat alamiah dan pembelajaran nyata dari alam itu lebih menarik dibandingkan menggunakan media yang dibuat. Tempat dilaksanakannya pendidikan terhadap anak diusia dini dalam pemikiran Maria Montessori anak didik dfokuskan diruang kelas dan juga diditempatnya anak-anak pada saat bermain yang telah dirancangnya. Berdasarkan pemikiran Ki Hajar Dewantara bahwasanya tempat untuk dilaksanakannya Pendidikan terhadap anak tidak hanya dilingkungan sekolah. Mereka dapat melaksanakan pembelajarannya dilingkungan masyarakat dan juga dilingkungan keluarga. Jadi pemikirannya lebih meluas Pendidikan terhadap anak itu harus saling didukung oleh tiga lingkungan tersebut

Language: Indonesian

DOI: 10.46773/muaddib.v4i1.188

ISSN: 2685-9149

Abstract/Notes: Il contributo intende sondare alcuni tratti della pedagogia e del metodo Montessori di interesse per ripensare gli attuali contesti educativi escolastici sempre più interdipendenti ed eterogenei (Zoletto, 2012). L’individualizzazione nell’apprendimento e la differenziazione sono tensioni costanti nel pensiero di Montessori e si concretizzano nel ruolo dell’ambiente preparato dall’adulto a misuradi ogni bambino, in cui sono organizzati materiali di sviluppo non condizionati daappartenenze culturali (PescieTrabalzini, 2007) e nella pluralità linguistica assunta quale tratto strutturale del contesto (Consalvo, 2020), come avviene in molte scuoledi metodo che stanno sperimentando progetti bilingui. È dall’ambiente secondo Montessori (2000) che i bambini prendono il linguaggio, le abitudini e le caratteristiche della comunità a cui partecipano e per questo gli ambienti scolastici e le atmosfere relazionali costruiti sulla base della unicità e differenza di ognuno sono interculturali (Pesci,2006). Il contributo propone le prime riflessioni scaturite dal lavoro di indagine sull’attualità interculturale di Montessori in prospettiva plurilingue, che èuno dei filoni di ricerca del PRIN (2017) Maria Montessori from the past to the present(Unitàdi ricerca: Bologna, Milano, Roma, Aosta). / This paper will explore some aspects of the Montessori method and pedagogy that are pertinent in rethinking today's increasingly interdependent and heterogeneous educational and school contexts (Zoletto, 2012). Personalized learning and differentiation are constant tensions in Montessori thinking, taking shape in the environment prepared by the adult specifically for each child, where the developmental materials offered are not conditioned by cultural affiliations (Pesci e Trabalzini, 2007) and linguistic plurality is a structural feature of the context (Consalvo, 2020), as occurs in many method schools that are experimenting with bilingual projects. According to Montessori (2000), children acquire language, habits and the characteristics of the community they are part of from the environment, and for this reason school environments and the relational atmospheres based on the uniqueness and differences of each individual are intercultural (Pesci, 2006). The paper offers some initial reflections starting from an investigation of Montessori's intercultural relevance in a multilingual perspective, one of the PRIN (2017) research areas Maria Montessori from the past to the present (Research Units: Bologna, Milan, Rome, Aosta).

Language: Italian

DOI: 10.6092/issn.2420-8175/13899

ISSN: 2420-8175

Abstract/Notes: Dal volume degli Atti dell'VIII Congresso Internazionale Montessori, svoltosi a S. Remo dal 22 al 29 agosto 1949 sul tema: "La formazione dell'uomo nella ricostruzione mondiale", edizione "Opera Montessori", Roma 1950, riportiamo il saluto augurale dell'Addetto culturale all'Ambasciata indiana di Roma, Madanjeet Singh. [From the volume of the Proceedings of the VIII Montessori International Congress, held in San Remo from 22 to 29 August 1949 on the theme: "The formation of man in world reconstruction", "Opera Montessori" edition, Rome 1950, we report the greeting of Cultural Attaché at the Indian Embassy in Rome, Madanjeet Singh.]

Language: Italian

Published: Roma, Italy: Comitato italiano dell'OMEP, 1967

Language: German

Published: Würzburg, Germany: Ergon, 1996

ISBN: 3-928034-90-1

Language: German

ISSN: 0343-4613

Abstract/Notes: Montessori è forse il made-in-Italy culturale e commerciale più diffuso al mondo. E più copiato, contaminato, osteggiato, rielaborato, nel corso di un secolo della sua storia. I temi affrontati in questo libro sono quelli del rapporto di Maria Montessori con il mondo cattolico e con la Teosofia, della promozione del Metodo nella cultura massonica dell'Italia di inizio Novecento, della sua accettazione o del rifiuto da parte di positivisti e pedagogisti italiani, della sua diffusione veloce ma un po' selvaggia nel mondo contemporaneo. Fino – per il futuro – alle possibili strumentalizzazioni, agli snaturamenti, alle sue enormi possibilità. [Montessori is perhaps the most widespread cultural and commercial made-in-Italy in the world. And more copied, contaminated, opposed, reworked, over the course of a century of its history. The themes addressed in this book are those of Maria Montessori's relationship with the Catholic world and with Theosophy, the promotion of the Method in the Masonic culture of early twentieth-century Italy, its acceptance or rejection by Italian positivists and pedagogists, of its fast but somewhat wild diffusion in the contemporary world. Up to - for the future - the possible exploitations, the distortions, its enormous possibilities.]

Language: Italian

Published: Rome, Italy: Fefè Editore, 2019

ISBN: 978-88-949471-5-1

Series: Pagine Vere , 42

Abstract/Notes: This speech was delivered on September 28, 1957 at the 11th International Montessori Congress (Rome, Italy).

Language: Italian

Published: Roma, Italy: Vita dell'infanzia, 1959

Abstract/Notes: Il contributo ha un taglio storico con attenzione all’attualità e si occupa della pedagogia montessoriana, che è recentemente al centro di un dibattito vivace in Italia e di nuove sperimentazioni. Esso vuole mostrare il notevole valore etico e sociale presente nella proposta di Maria Montessori: un valore che attualmente è un po’ trascurato a livello divulgativo, perché la concezione montessoriana viene ridotta in alcuni casi a un metodo didattico (arredi a misura di bambino, materiali scientifici, maestra unica). Per questo motivo, l’autrice del contributo analizza il Discorso inaugurale in occasione dell’apertura di una Casa dei bambini nel 1907, scritto e pronunciato da Maria Montessori, focalizzandosi su alcuni temi. Il primo tema è quello degli spazi: il Discorso mette in luce come Montessori pensava al valore simbolico e sociale delle Case dei bambini e alla loro importanza per il recupero di situazioni di degrado e di miseria. Il secondo tema è quello del profilo professionale della maestra: le parole di Montessori mostrano come l’insegnante ha una importante funzione sociale ed è la persona che cresce i futuri cittadini favorendone la consapevolezza critica attraverso una relazione fondata sull’autonomia. Una rilettura dell’opera montessoriana in questa luce ci sprona anche a rivedere le proposte di altri pensatori della nostra storia culturale non come metodi didattici, pur innovativi e interessanti, ma anche e soprattutto nel loro messaggio sociale. Questa prospettiva appare sempre più urgente e doverosa in un’epoca come la nostra, che si trova ad affrontare problemi molto gravi riguardo alle condizioni dell’infanzia. [The contribution has a historical focus with attention to current affairs and deals with Montessori education, which has recently been at the centre of a lively debate in Italy and new experiments. It wants to show the remarkable ethical and social value present in the proposal of Maria Montessori: a value that is currently somewhat neglected at the level of popularization because the Montessori concept is reduced in some cases to an educational method (child-friendly furnishings, materials and methods, single teacher). For this reason, the author of the contribution analyzes the inaugural speech on the occasion of the opening of a Children's Home in 1907, written and pronounced by Maria Montessori, focusing on some themes. The first theme is that of spaces: the Discourse highlights how Montessori thought of the symbolic and social value of the homes of children and their importance for the recovery of situations of degradation and misery. The second theme is that of the professional profile of the teacher: the words of Montessori show how the teacher has an important social function and is the person who grows future citizens, encouraging critical awareness through a relationship based on autonomy. A reinterpretation of the Montessori work in this light also encourages us to review the proposals of other authors of our cultural history not as educational methods, although innovative and interesting, but also and above all in their social message. This perspective appears ever more urgent and necessary in our age, which is facing very serious problems concerning the conditions of childhood.]

Language: Italian

DOI: 10.5902/1984644434579

ISSN: 1984-6444

Language: Korean

ISSN: 1226-9417

Language: German